アニメ「どろろ」に思う事３

どろろに思う事１　どろろに思う事２　の続き

疑問追加。

：百鬼丸の身体と立場

どろろは、身体を取られる苦しみは分かっていない。分かっていないのに、分かっている風な口をきく。なので、とても気持ち悪いキャラだなと思いながら見ていた。

２３話

どろろ「欲しけりゃ。おいらが、目になってやる。手足になってやる。だから、鬼になっちゃダメだ。死んじゃダメだ」

なぜ、他人の目になれると思えるのか。手足になれると思うのか。
『おごり』満載で、ウンザリする。せめて、金を使って最高の義手・義足・義眼・その他身体を与えると言った方が、まだマシだ。

どろろの「あにきの苦しみが分かるか」というのは、単に自分の中の罪悪感を消すための言葉でしかない。

分からないが、分かったふりをして『味方』でいるための言葉。

：民とは何か

百鬼丸を食わせたのは『民のため』となっている。

２２話

若者１「戦のためにたくわえを取られたり、流行病が出たって村を焼き払われたり、どこにも行くところがなくて、こうして身を寄せ合っているってわけよ」

２２話で行き場をなくしている醍醐の民が描かれる。

戦は百鬼丸のせいではない。流行病が出ても、村ごと焼き払う必要はない。これらは、醍醐が民に対してやっている。

『民のため』の民とは、『自分の身の回りにいる人間』でしかない。

だから、陸奥や兵庫が描かれる。部下想いの世継ぎのいる国として。

それ以外は、百鬼丸が食われても喰われなくても、放置される。

しかし、醍醐への批判はない。

２２話

これは、ただの愚痴であって批判ではない。その愚痴にさえ、醍醐の想いをおもんばかるキャラが出てくる。

考えない民というのはこれほどに扱いやすいものなのだ……という話なら、見ていられるのにな。

誰も指摘をしないので、『気持ち悪い物語』が気持ち悪いまま横たわっている。

：百鬼丸は人になれたのか。

何度も「人ではなくなる」という言葉を百鬼丸に投げかけていたが、そもそも『人って何だ？』と、頭をひねってしまう。

物語の中では「人を殺すと鬼になる」となっている。（でも、百鬼丸は人を殺している事になってるので、すでに鬼なのでは？……と思ってしまう。その部分は「敵だから良い」というルールで逃れているのだろう）

とにかく、鬼については前回に書いた気がするので、書くのはやめる。

２３話

琵琶丸「力を求めていきつく先は、修羅鬼神かもしれないよ。と言って、力を持たず、争わず、仏の道、情けの道を行けば、どちらに振り切れても人じゃなくなっちまうのさ」

２３話での会話で、結局、「心もち次第で、鬼にならず、人のままでいられる」という事になっている。突っ込みたい。「人を殺したら鬼になる」と言っていたどろろが、結局は心持だと言ってるなら、百鬼丸を止める理由がなくなってしまう。

そして、仏の道情けの道でも「人ではなくなる」と言っている。しかし、そこには「鬼になる」という言葉は続かない。「人ではなく、屍になる」という意味だろうなと察する。

そう考えるなら、百鬼丸が自分の身体を取り戻さないという事は屍になる事だと思う。

鬼と屍の間が、人であるならその幅はとても狭いし、生きている人間全てが鬼になる可能性を秘めているとも言える。

２４話

多宝丸に対して

百鬼丸「わからない。ただ、同じだ。お前も。お前は人だ」

醍醐に対して

百鬼丸「俺は人だ。あんたも鬼神になるな。人として生きろ」

最終話で百鬼丸は多宝丸（弟）と醍醐（父）に対して、『人』だと言っている。

自分を鬼神に食わせた本人（父）と、自分を鬼神に食わせようとしていた人間（弟）に対してである。

なぜ、『人』でなければいけなかったのか。正直、分からない。

百鬼丸が「人」である必要性はゼロだし、そこにこだわるのは、どろろが散々「人じゃなくなっちまう」と言ったせいでは？と思う。

百鬼丸にとって人とは、「人を殺さないもの」でしかない。鬼神でなければ、人なのだ。

でもそうしてしまうと、「生きていれば、他はどうでもいい」という事になる。つまり、身体を持たぬずに生まれた百鬼丸は、「酷い事はされていない」事になる。

子供への虐待も同じで、生きて成人してしまうと「生きているからいいじゃない。それでも、親は育ててくれたんだから」という言葉を投げる人がいる。

それを地で行く物語が、アニメどろろ。

親のやった虐待は、子供が育ったことで無かったことにされる。

周囲も、「親を殺す（ほど憎む）なんて」と言い出す。

『醜悪な現実を美しい物語で包む』物語。

色々書いていて、やっとわかった。

愚者の為の物語と思うと、アニメ「どろろ」は苛立たないで見る事が出来る。